私は、維新を成し遂げて5大国の仲間入りをした明治の人々、そして過去最大の国難であった大東亜戦争を生き抜いて戦後復興をなした人々、身命を賭して日本を守った英霊に感謝しています。「学鷲は一応インテリです。そう簡単に勝てるなどとは思っていません。しかし、負けたとしても、その後どうなるのです。おわかりでしょう、われわれの生命は講和の条件にも、その後の日本人の運命にもつながっていますよ。そう、民族の誇りに」特攻で散華した西田中尉の言葉です。そういった御霊の念の上に生かさせていただいていると思っています。民族の誇りを後世に残そうと考えた先人。やがて私たちも先人といわれるようになるのですが、こんなことで大丈夫でしょうか。

私はニューソート思想ですが、現実がすでに手遅れの状態であり私一人の力ではどうにもならないことに絶望的な気持ちになってしまっています。誤解を恐れずに申し上げれば、団塊世代の前後とその上の戦後に教科書を黒く塗りたくった世代が諸悪の根源だと思っています。彼らに感謝すべきことといえば高度経済成長を成し遂げた。それだけ。経済だけ、物や　お金だけ。立派に貯めていただきました。でも自分たちでも使いましたね。後のことを考えずに・・・・　その上、年金も　この世代の人が一番もらっているわけですが、そのシステムも次世代の人のことなど考えていません。次の世代のために心の教育を一切しなかった。戦前が全否定されたことに乗っかって出来なかったというのが本当のところ。悲しいかな自分で考えることをせず欲に生きた世代。

どういう日本を後世に残すのか。政治家がこんなことを語ってるのをあまり見たことがありません。報道されないだけなのか、本当に今のこと、自分が当選する方便しか考えていないのか。。。落選してでも主張すべきことは主張する、また耳障りなことでも我々も聞くときは聞く、お互い過激な反応はしない。そうならないと毎日揚げ足取りの政治ごっこでウンザリ。世に影響力ある彼らが駄目世代の代表だから。駄目世代の跡継ぎですから。

新渡戸稲造は「武士道」のなかで日本には宗教の授業と聞くがどうやって道徳教育をするのかと問われ道徳観念を自分に吹き込んだものは武士道だったと述べている。儒学を基にした武士道にせよ山鹿素行の士道にせよ。高い道徳性を求めたものであって10％弱の人口しかいなかった武士だけのものではなく、その精神は広く藩や家庭で伝えられたものだったわけです。 

武士道は古すぎでも「親の恩は子で送る」「報恩感謝」「徳を以て徳に報ひん」等の日本人的価値観はどれも人は一人では生きていけないのでよい人格の人間を育て世代を超えて循環させてく必要性、そうでなければ大きな集団として永続しないことを昔の日本人は悟っていたということです。

たった1度　戦争に負けて日本人の善良な部分まで全否定されて信じるなんて、素直というか愚かというか、占領政策が日本でしか成功しなかったのは日本の特殊性ゆえであり、アメリカに誤った成功体験を与えてしまいました。日本は間接侵略に成功した初めてで唯一のモデルケースなのです。少子化も影響を受けています。
「分断して統治せよ」は他国統治のセオリー。個を増大させてまとまりを小さくする。（まとまらないようにする）日本は嘗て皆で力を合わせて命を掛けて戦争する厄介な国だったのです。戦勝国や隣国はこの国の力を武力を使わずに削ぐために占領中に種を蒔いた訳です。今ではアメリカに占領されていたことを知らない日本人がいるのです。その7年間の統治の中で何が行われたかも。。。

天皇にとって国民は大御宝です。もっとも大切な国民になぜ戦争させなければならなかったか開戦の詔勅を読みましょう。話がズレました。戦後天皇は象徴（お飾り）になりました。財閥は解体され財産は没収されました。農地解放で小作が土地を貰い受けましたが、売って金にしたり、放棄したりバラバラになって個人ではやっていけなくなっています。株式会社が運営して農地を大きくしたいなんて、それじゃ昔のやり方でよかったじゃないですか。（もう土地がばらばらで戻せませんが）組合ができて今は協調路線ですがちょっと昔は激しい労使対立があったものです。社員は家族と言っていた松下幸之助や明治生まれの企業人はどう思ったでしょうか。

さて、本テーマの少子化に直結の人工妊娠中絶の話ですが、女性にとってこの選択が如何に大変で心身ともに永く深く傷つくものであるかは私も身近に例がありますので知っているつもりです。やむを得ずその選択をした皆様に異を唱えるものでないことをまず申し上げておきます。

明治刑法で墮胎の罪を定めて中絶した者や中絶を介助した者には刑事罰がありました。家族や後見人が中央優生審査会、地方優生審査会に申請を行うことで絶対に中絶できないというものではありませんでしたが相当ハードルが高かったのです。敗戦直後の優生保護法において実質的に妊娠中絶は合法になりました。出産は女性の負担だから産む産まないは女性の権利のような言い方もされるようになります。1949年（昭和24年）の法改正により、経済的な理由による中絶の道が開かれたこと1952年（昭和27年）に中絶について地区優生保護審査会の認定が不要となって中絶のハードルが完全になくなってしまったということになります。

マザー・テレサは1981年、1982年と二度の来日で、この豊かな日本で中絶は必要ないとして反対を訴えています。しかしノーベル平和賞の力を以っても合法的中絶はとめられませんでした。 1996年（平成8年）の法改正により、法律名が現在の母体保護法に変更されました。

母体保護法は厚生労働省の管轄です。調査結果も政府統計総合窓口ホームページで公表されています。左の表はダウンロードできる表を並び替えたものです。総数とは、その年度ごとに届出がされている人工妊娠中絶数です。届出がされないで手術されている数のほうが多いのではないかという話までありますので、これが実数とは考えられません。昭和30年から平成29年までを足すと、ほぼ3,500万件、実数は1億件を超えているという説もあります。現在子供が産める年齢になっているであろう昭和60年から平成5年くらいまで平均50万件くらいの中絶が行われているので、婚姻率も下がっていますがそれを無視して半数が女性だとすると、人口減少の一因だったかもしれません。救いは絶対数が年々減っていてピークの1/10になる年も近いのではないかと思えること。本当はゼロにしたいですが、母体に危険がある場合は当然、母体優先の選択としてあるべきです。

結婚というものにネガティブなイメージを描く、または間違った（私から見て）考えを持って独身でいる人が多いように思えます。動物が本能に基づいた生殖で結びつくのと違って、現代の人間の場合は動物にない何かによって結びついているはずです。貧しい国では子供は労働力として、日本でもかつては売り買いされたという事実があるのです。しかし現代は日本史上最も自由な状況で家庭が営める時代を生きているのではないでしょうか。（これから先は私たちが子孫のために環境を作ってあげる番です）戦後は「女性の地位が低く、生活できないから結婚するしかなかった」「ご飯の支度などの家事労働のために嫁をもらった」等も実際の動機としてあったとは思いますし、これらが時代が変わったことで動機から外れたことで婚姻率が下がっていることは間違いないでしょう。

私個人も結婚は早いほうではなかったし、子供も独りしかいません。個人的には里親制度や特別養子縁組にも取り組みたいと思ったことはあったのですが、自分だけでは決められないし難病持ちとなってしまった今ではあきらめています。私は何かを期待するような結婚というのは動機として順位をかなり下げないといけないと思います。

自由が大きくなると婚姻率が下がる。先進国（経済的向上）では皆同じような出生率が低下傾向があるわけですが、日本だけはそうなって欲しくなかったです。経済的に豊かになって（ピークは過ぎても比較すれば豊かなほう）自由が拡大しても日本人は婚姻率、出生率とも下がらなかった。というようになって欲しかった。

結婚とは自分が何かを望んだり、何かをしてもらうことではなく、自然と催してくる他人のために何かをしてあげたくなる。この人のために役にたちたいという思いが出てこないとできないことだと思います。ある一定の年齢になれば自然と催してくるはずの感情を、実現できないんだと感じてしまうのはマスメディアや団塊前後世代が作った価値観にあるはずです。だから　その世代の子供の年代で婚姻率が下がっているのです。これは、家庭教育、学校教育、社会の価値観が間違っている（主観）からで、そんなことを言ったら私ども中小零細企業に勤める人間なんて結婚できないということになってしまいます。

男性は総じてシャイです。戦国時代から日本人は男女同じに育てると、男は男にならないことを知っていたから子供のうちは「男女七歳にして席を同じゅうせず」（違う解釈が多いが）だったのです。私の周りでも男女とも独身が多く、結婚に関してあきらめていたり悲観的に考えたりしている人が沢山います。ここで昔は世話を焼く周囲が動いて相手を探したり、無理やり結びつけたりしたのですが、いまは出すぎたことを憚る世の中ですので、単身者の家族も困ったものだということで終わってしまいます。

「経済的にいくらないとやって行けない」「非正規では結婚できない」シャイな男性側がこういう思考に陥っていたら女性から声などかかったくるはずないのですから、一生独身決定です。人のためになりたい男性に言います。シャイなおっさんは可愛くないです、勇気を出して行動しましょう。出会いを待つ女性に言います。不器用でカッコ悪い男性の話しも聞いてみてあげてください、良い所がきっとどこかにあります、後から味が出てきます。二人で前向きに明るくまじめに生きれば乗り越えられない壁はありません。きっと誰かが手を差し伸べてくれる。運が開けてくるのです。

人のために働くことの喜び。一緒に食事をして「おいしい」と言っている相手の笑顔見たときの喜び。こんなもと思うことが結婚の見返りとして充分だということ。経験者だから言える、これだけですごい幸福感を得られます。イメージとしては結婚前は白黒の世界に住んでいたが、結婚したらカラーになったくらいの違いがあります。（白黒テレビ知らない世代には伝わらないか？）

「家族を持つためにがんばるぞ」「子供のために耐えるのだ」ということが、私にどれだけの力をくれたかわかりません。結婚している人はみなそうだと思います。結婚していない人には「その程度？」と思われてしまうかもしれません。でもそれで充分ときっと思えます。誰かのために生きたい。そんな気持ちが出てきたら実行しましょう。明るく積極的にいきましょう。きっと雲の上で将来のあなたたちの家族が見ていますよ。そういう話もよく聞きます。希望は生きる力の源泉というタイトルの記事も書きました。まさに婚姻は生きる希望を沢山生んでくれるのです。

5月28日は藤井中尉のご命日でした。私は毎週土曜日に（本当は毎日しなければいけませんが）先祖その他の御霊に読誦するので、藤井一中尉にも聞いていただけるように読みました。これは多くの悲劇の中のひとつです。戦争は狂気でありかかわる人間も狂わしてしまいます。私はこの地に縁をいただいたことでこのことを記します。恒久の平和を祈って。

熊谷陸軍飛行学校の藤井一中尉のこと。webで調べてみてくださいと以前書きましたが、調べていないかたのために簡単に書かせていただきます。詳しくはyoutubeで「藤井一」と打てば良く編集されたものがいくつか出てくるので見てください。

藤井中尉（後に2階級上がり少佐）は陸軍航空士官学校卒でしたがチャイナに赴任していたときの怪我でパイロットにはなれず熊谷陸軍飛行学校で軍人勅諭に基づく精神訓話の教官をしていました。生徒には「事あらば敵陣、或いは敵艦に自爆せよ、中隊長（藤井中尉）もかならず行く」いつも言っていました。本来心根は優しくても教育は厳しい中尉は戦況が悪くなるに従って送り出した生徒との約束を果たさなければと苦しみ、家族に内緒で特攻の嘆願を何度も出します。家族もあり教官でもある中尉の嘆願は受理されるはずもないのですが諦めません。やがて妻のふく子さんにそのことが知れます。ふく子さんは中尉の性格を知った上で何度も止めるように説得しますが聞き入れてもらえません。覚悟を決めたふく子さんは中尉が週番司令として一週間宿泊勤務するため家を留守にした日、昭和19年12月14日、一子ちゃん（長女3歳）千恵子ちゃん（次女1歳）に晴れ着を着せ、荒川に向かいます。

河川敷で一子ちゃんと自分を縛って離れないようにし千恵子ちゃんをおんぶしたまま入水し翌日発見されます。

3人紐で結ばれたまま離れず蝋人形のように並んで河川敷に寝かせられていました。このことは軍が徹底的に管理し外部には漏れず。葬儀も極秘で行われたそうです。ふく子さんの遺書には「私たちがいたのでは後顧の憂いになり、存分の活躍ができないことでしょう。お先に逝って待ってます」と書かれていました。いつも豪快な中尉が呻くようにふるえていたそうです。葬儀の後一子ちゃんに宛てて読まれることのない手紙を書きます。

このことで誰もが藤井には死しかないと思ったそうです。中尉は軍に血書嘆願を出します。今回ばかりは受理されました。事件のため中尉は鉾田陸軍飛行学校へ異動になります。熊谷陸軍飛行学校でささやかなお別れ会が催され学校の幹部や生徒達がお金を出し合って軍刀を送ります。しかし、あの事件のことは公になっていないので誰も口にしませんでした。昭和20年5月28日、第45振武隊として小川彰少尉が操縦する機に通信員として搭乗し出撃「われ突入する」の電信を最後に散華されました。天国で家族みんなとやっと会えたのでしょう。一子ちゃんは手紙を読んでイヤイヤせずに中尉の胸に抱かれたでしょうか。知覧の平和記念館のこの遺書はイラストと文字に藤井中尉の人柄が良く出ています。鹿児島を訪れた際は訪ねてみてください。

令和はじめてのレジャーは　自宅から車で30分かからない武蔵丘陵森林公園でしたが、着いてから駐車場に入るまでにそれ以上の時間がかかってしまいました。

一部ワンコが入れないエリアもありますが、子連れはもちろん、ワンコ連れの家族もたくさん来園していました。ネモフィラ／ルピナス／ポピーが盛りできれいでした。公園は広大ですが、舗装路を外れなければ急勾配もありませんし、いろいろな場所にレジャーシートを敷いて休むこともできます。誰しもが笑顔で楽しんでいて、その雰囲気の中にいるだけで幸せな気分になります。

我が家では、ワンコが苦手な人もいらっしゃるので人ごみに連れて行くときは、カートに乗せて場合によってはカバーを掛けて歩きます。時にそれが犬を甘やかせているように見えるようで聞こえるように皮肉の声を受けますが、あくまで他者への配慮のつもりです。

こういう景色の中にいると日本人として必読と私が思っている　『逝きし世の面影』（渡辺京二）にある、150年　以上年前の日本人と現代人も本質は変わっていないんだなぁ　と実感します。機会があればぜひお読みください。江戸末期から明治にかけて来日した外国人が日本に滞在した生の声の記録です。当時の日本人の様子がよく観察されています。

ただしそこで終わってはいけません。江戸末期から、明治・大正・昭和・平成・令和と、どう日本が歴史に翻弄されているかを正確に掴むことこそ、令和がどういう時代になるかの鍵なのです。相当差し込まれていますが、昭和で守った日本、その時代を生きた人がいなくなって停滞・没落した平成。よーく考えないと、そこそこの幸福感を与えられることによって麻痺して気づかないうちに、次世代の日本人を劣化させたという平成という負の時代の延長になりかねません。

ここ200年くらいの正史を自分で調べて、どういう力（世界の力学）の中で今の日本があるのかを知れば、どう行動しなければならないかわかります。ただ残念なことに、私たちの世代に歴史を正す行動力が、残っていないかもしれません。